Хятад дахь амьтдын сайн сайхан байдал: уламжлал, баримт, уран зохиол

Ерөнхийдөө Хятадын соёл нь хүн төрөлхтөнгүй амьтдыг харгислахыг зөвшөөрдөггүй. - Петр Ли, Хятад дахь амьтдын хамгаалал (хуудас 107)

Хьюстоны их сургуулийн доктор Питер Лигийн шинэ номыг олж мэдээд би маш их баяртай байна Хятад дахь амьтдын хамгаалал хэвлэгдсэн байна. ^1,2,3

Питер бол маш олон янзын оронд амьтдын сайн сайхны төлөө юу болж, юу болж байгааг тайлбарлахад туслах хүн юм.Тэрээр цаг үеийнхээ хувьд өөрийн нэрийн хуудас болох цөөн хэдэн асуултанд хариулахад баяртай байна. хэрэгтэй бөгөөд заавал унших ёстой ном.

Та яагаад бичсэн юм бэ? Хятад дахь амьтдын хамгаалал?

Сүүлийн 30 жилийн хугацаанд Хятадад амьтдын харгислал олон улсын анхаарлыг ихээхэн татсан юм. Хятадад хүн чанаргүй хүмүүсийн сайн сайхны төлөө анхаарал хандуулах болсон нь хэд хэдэн хүчин зүйл нөлөөлсөн байж магадгүй юм. Нэгдүгээрт, энэ нь Хятад улс гадаад ертөнцөд нээлттэй байх явдал юм. Хятад бол дэлхийн хамгийн их очдог орнуудын нэг юм. Энэхүү нээлттэй байдал нь гадаадаас ирсэн хүмүүст хүмүүсийн амьдрал, тус орны байгалийн үзэсгэлэнт байдал, хүн төрөлхтөнтэй харьцдаггүй амьтадтай хэрхэн харьцаж байгааг харах боломжийг олгосон юм.

Хоёрдугаарт, сүүлийн 30 жилд Хятад улсын баялаг нэмэгдэж байгаа нь тус улсад хүн ам зүйн шинэ бүлэг, өөрөөр хэлбэл, амьтдыг хайрлагчид, хамтрагч амьтадтай, амьтдад санаа тавьдаг хүмүүсийг бий болгов. Эдгээр хятадууд бол үнэн хэрэгтээ энэ улсад байгаа хэдэн тэрбум дуугүй хүмүүсийн нэрийн өмнөөс дуугарч боссон дэлхийн анхны хүмүүс юм.

Гуравдугаарт, Хятад хүн бус хүмүүстэй шударга бус харьцдаг ганцаараа байдаггүй ч Хятадад амьтдын харгислалыг энгийнээр тайлбарладаг. Хятадад амьтдын харгислалыг гадаадын зүгээс шүүмжилж байгаа энэ үед Хятадын соёлыг буруутан гэж үздэг. Тиймээс хятадууд хүн төрөлхтний бус амьтдыг өрөвдөх, хайрлах, нинжин сэтгэлээр хандах чадваргүй гэж соёлын хувьд ойлгогддог.

Би хятадын соёлын талаархи зарим буруу ташаа ойлголт, хятад хүн бус амьтдыг хүчирхийлэх хандлага гэж нэрлэгддэг зүйлийг арилгахын тулд энэ номыг бичсэн. . Би энэ номонд Хятадын өнгөрсөн үе нь орчин үеийн Хятадын асуудлыг хариуцахгүй гэж маргадаг.

Зэрлэг амьтдын эд ангийг Хятадын уламжлалт анагаах ухааны орц болгон ашиглаж байсан нь үнэн. Эдгээр амьтдын эд ангийг эрт дээр үеэс бусад соёл иргэншил, улс орнуудад анагаах ухаан болгон ашиглаж байгаагүй гэж үү? Эртний Хятадад зэрлэг ан амьтдын томоохон аж ахуй хэзээ ч байгаагүй. Нохойны мах гэх мэт зэрлэг амьтдын махыг хэрэглэх нь Хятадын хоолны уламжлалт соёлын нэг хэсэг биш байв.

Өнөө үед Хятадад болж буй зүйл бол амьтдын төвлөрсөн үйл ажиллагаа (CAFOs), нохойн махны худалдаа, үслэг амьтдын аж ахуй, зэрлэг ан амьтдын парк, далайн парк гэх мэтийг бизнес эрхлэгчид бий болгосон эсвэл гадаад орноос танилцуулсан бизнесийн үйл ажиллагаа гэж хэлдэг.

Хятадууд соёл, уламжлалаасаа болж харгис хэрцгий байдаг гэсэн ойлголтын эсрэг Хятад улс эрт дээр үеэс амьтдын сайн сайхан байдал, амьтны эрхийн талаар хамгийн дэвшилтэт санаа, дадал зуршилтай байсан. Хятадын өвөг дээдэс байгаль хамгаалахын ач холбогдлыг мэддэг байсан бөгөөд байгалийг хэт их мөлжихөөс сэрэмжлүүлдэг байсан; алах, хавар ан хийх, ичээнд байгаа амьтдыг үймүүлэхээс сэрэмжлүүлсэн; өршөөлийг чөлөөлөх (нийгмийг эелдэг, энэрэнгүй байхыг уриалах бэлгэдлийн дохио зангаа) ба цагаан хоолтон, маш сайшаагдсан буянуудын нэг; нядалгааны ажлыг төрийн бодлого болгон хэрэгжүүлсэн.

Өнөөгийн Хятадад тохиолдож буй амьтдын халамжийн хямрал нь эдийн засгийн өсөлт, үр ашиг, бүтээмж, хүн төрөлхтний бус амьтдыг хүний ​​мөлжлөгт байлгаж, Хятадыг дахин агуу болгох үндэсний зорилгынхоо төлөө улс орны эдийн засгийг шинэчлэх бодлогын үр дүн юм.

Таны ном таны гарал үүсэл, ерөнхий сонирхсон салбартай ямар холбоотой вэ?

Би 1980-аад оны дундуур АНУ-д улс төрийн шинжлэх ухааны чиглэлээр суралцахаар ирсэн анхны хятад оюутнуудын нэг байсан. Энэхүү боловсролын туршлага нь цөмийн аюулгүй байдал, үндэсний батлан ​​хамгаалах, олон улсын дипломат харилцааны "өндөр улс төр" гэж нэрлэгддэг асуудлуудаас гадна төрийн бодлогын бусад сэдвүүдэд миний нүдийг нээсэн юм. Би байгаль орчин, амьтан хамгаалах асуудалд анхаарлаа хандуулж эхэлсэн.

Амьтадтай холбоотой бодлогын асуудлуудын судалгаанд анхаарлаа хандуулахаар шийдсэн нь миний докторын диссертацийг дуусгах гэж байхад болсон юм. Би баавгайн аж ахуй эрхэлдэг тухай уншсан бөгөөд энэхүү бизнесийн үйл ажиллагаа нь Азийн баавгайнуудын харгис хэрцгий байдалд гайхсан. Тэр үед би баавгайн аж ахуй, амьтадтай холбоотой бусад бизнесийн үйл ажиллагааны үндэс болсон улс төр, институци болон бусад хүчин зүйлийг судлахад илүү их цаг зарцуулахаар шийдлээ.

Таны зорилтот үзэгчид хэн бэ?

Зорилтот үзэгчид бол Хятадад амьтдын зовлон зүдгүүртэй холбоотой олон асуудалд хариулт олох сонирхолтой хүмүүс юм. Энэ номонд би Хятадын нохойн махны худалдаа, нохойн махны хэрэглээний талаар бүлэг оруулсан. Хятадад нохойнд санаа тавьдаг хүмүүст хэлэхдээ, тус улс нохойны махны хэрэглээг эсэргүүцэгчид болон эсэргүүцдэггүй хүмүүсийн хооронд "иргэний дайн" өрнөж байна.

Хятадын зэрлэг ан амьтдын бодлого, зэрлэг ан амьтдын нойтон зах, зэрлэг ан амьтдын худалдаа, тэдний COVID-19 тахал өвчинтэй хэрхэн холбоотой болохыг мэдэхийг хүсч буй хүмүүст зориулсан номонд эдгээр асуудлыг тусгасан хоёр бүлэг багтжээ. Нохой, зэрлэг ан амьтдын тухай эдгээр бүлгүүдэд би нохойны махны хэрэглээ, зэрлэг амьтдын махны хэрэглээ нь нийлүүлэлтээс үүдэлтэй гэж маргадаг. Нохой, могойн маханд иргэд, хэрэглэгчдээс ямар ч эрэлт хэрэгцээ байдаггүй. Нохойны мах, зэрлэг амьтдын махыг сурталчилж ирсэн худалдаачид Хүний биеийг бэхжүүлэх, бэлгийн харьцааг сайжруулах, ой тогтоолтыг сайжруулах, хорт хавдар, өвчинтэй тэмцэх болон бусад ашиг тустай.

Хятадын ард түмний хувьд засгийн газар нохойн махны худалдаа, зэрлэг амьтдын худалдааг зогсоосон нь хэрэглэгчдэд ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь лоббидож, эсэргүүцэл үзүүлж, засгийн газраа арилжаагаа үргэлжлүүлж, хамгаалахыг шаардах худалдаачдын ашигт нөлөөлж байна. Тэд худалдаагаа хүмүүсийн эрэлт хэрэгцээг хангах зорилгоор хийдэг гэж тэд эртнээс мэдэгдсээр ирсэн. Баримт нь тэд бизнесээ ашгийн зорилгоо биелүүлэх эсвэл биелүүлэхийг хүсдэг.

Уншигчдын янз бүрийн бүлгүүд энэ номноос ашиг тус хүртэх нь дамжиггүй. Амьтадтай холбоотой төрийн бодлого, хууль эрх зүйд суралцдаг коллежийн оюутнуудад зориулан энэ ном нь хот суурин газрын амьтдын менежмент, зэрлэг ан амьтдыг хамгаалахтай холбоотой БНХАУ-ын бодлого боловсруулалтын хууль сахиулах болон хууль тогтоох асуудлыг хөндсөн болно. Олон улсын харилцаа, Хятадын улс төр судалж буй оюутнуудад зориулсан уншигч байж болно. Хятадын байгаль орчны бодлого нь удаан хугацааны туршид үл тоомсорлож байсан сэдэв юм. Энэхүү ном нь орчин үеийн Хятад улс болон түүний үеийн өнгөрсөн үеийн хүн, амьтны харилцааны талаархи зарим буруу ойлголтыг арилгахад тусална.

Таны номонд ямар сэдвийг хөндсөн бэ, гол захиасууд нь юу вэ?

Хятад дахь амьтдын хамгаалал Хятад улс амьтдыг хамгаалах тал дээр өргөн цар хүрээтэй сорилт болж байгааг хүлээн зөвшөөрч байна. Гэсэн хэдий ч өнөөгийн Хятад дахь амьтдын сайн сайхны асуудалд Хятадын соёлын уламжлалыг буруутгадаг соёлын детерминист хандлагаас татгалзаж, оронд нь тус улсын шинэчлэгч улсын өнөөгийн улс төрд анхаарлаа хандуулахыг уриалжээ. Номын туршид би соёл нь хамааралтай боловч детерминист бус гэж маргадаг. Хятадын орчин үеийн Лениний нам-төр бол соёлыг төлөвшүүлэх дэглэм бөгөөд Хятадын уламжлалаар дур зоргоороо хөдөлж болохгүй. Чухамдаа эртний Хятадад хөгшин, залуу, эмзэг бүлгийн болон хүн бус амьтдад эелдэг хандахыг уриалдаг ёс суртахууны үнэт зүйлсийн багц байсан.

Энэхүү номд хариулт авахын тулд Хятадын социализмын дараах үеийн хөгжлийн байдалд анхаарлаа хандуулахыг уриалжээ. Хөгжлийн төлөв гэдэг нь төрөөс удирддаг эдийн засгийг шинэчлэх, гүйцэлдүүлэхийн тулд хөгжил, орчин үеийн технологи, орчин үеийн үйлдвэрлэлийн хэв маяг, үр ашгийг дээдэлдэг улс юм. Хөгжилд чиглэсэн ийм улсын хувьд Хятад улс жишээ нь барууны амьтдын фермерийн аж ахуйн загвар, үр өгөөж, бүтээмжийг нь хэрэгжүүлдэг. Үүний үр дүнд Хятадын мал аж ахуйд малын сайн сайхан байдлын асуудал тулгарч байна.

Хөгжлийн эхний жилүүдэд Зүүн Азийн хөгжиж буй бусад улс орнуудын нэгэн адил Хятад улс "эхний ээлжинд хөгжүүлэх" стратегийг баримталж ирсэн. Стратегийн зорилго нь ардчилал, байгаль орчны шударга ёс, амьтдын сайн сайхны төлөө бус эдийн засгийн шинэчлэл байв. Ном, бүлгүүд бүхэлдээ энэ үндсэн сэдвээр эргэлдэж байна.

Танай ном ижил ерөнхий сэдвүүдийг хөндсөн бусад хүмүүсээс юугаараа ялгаатай вэ?

Энэ бол улс төр судлаачийн аналитик өнцгөөс Хятадын амьтдын сайн сайхны тухай бичсэн анхны ном байж магадгүй юм. Хятадын амьтдын сайн сайхны асуудлыг хөндсөн олон нийтлэл бий. Эдгээр нийтлэлүүдийн заримд БНХАУ-ын шинэчлэлийг хүчин зүйл гэж дурдсан боловч ихэнх нь Хятадын постсоциалист хөгжлийн төлөв байдлыг хөндөөгүй болно.

Хятадын зэрлэг ан амьтдын хямралын талаар бүлэгтэй номууд байдаг. Гэхдээ тэдний анхаарал бол халамж биш харин байгаль хамгаалал, экологийн эрүүл мэнд юм. Хятад дахь амьтад: хууль ба нийгэм Дебора Као бол Хятадын амьтдын сайн сайхны асуудлыг хууль эрх зүйн талаас нь харуулсан гайхалтай бүтээл юм. Хятадын социализмын дараах үеийн хөгжлийн байдал нь Цаогийн номын онолын удирдамж биш юм.

Хэдийгээр Хятад дахь амьтдын хамгаалал улс орны хөгжлийн төлөв байдал, түүний хөгжлийн стратегийг улс орны амьтны сайн сайхны асуудлын тайлбар гэж үздэг бөгөөд энэ нь жишээлбэл, мал аж ахуйн үйлдвэрлэлд нэвтрүүлсэн үйлдвэрлэлийн хэлбэрийн хувьд илүү чухал юм. CAFO нь харгис хэрцгий хүмүүс юм. Ядуурлыг арилгахын тулд Хятад улсын хэрэгцээг би ойлгож байгаа ч зэрлэг ан амьтдын аж ахуй нь ядуурлаас ангижрах шийдэл мөн үү, орон нутгийн эрх баригчид зэрлэг ан амьтдын аж ахуй эрхлэх ажлыг орон нутгийн өсөлтийг хангах үр дүнтэй үйл ажиллагаа болгон дэмжиж 1.4 тэрбум хүний ​​аюулгүй байдалд эрсдэл учруулж байна уу гэж асууж байна.