Хүний баас идэх нь нохойн хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн үү?

Сэтгэл Ханамжтай

• Өтгөний хэрэглээ ба нохойн хувьсал
• Судалгааны шинэ чиглэл: "Хүний ялгадсыг хамарсан өвөрмөц бус копрофаги"
• Хээрийн судлаачдын тайлан
• Латин нохойн хувьслын онол?

"Нохой бидний амьдралд хэрхэн орж ирсэн тухай түүхийн гол хэсэг нь баас юм." Дьюкийн их сургуулийн нохой судлаачид Брайан Харе, Ванесса Вүүдс нар гайхалтай шинэ номондоо бичээрэй. Нөхөрсөг хүмүүсийн эсэн мэнд үлдэх нь: Бидний үүслийг ойлгох, нийтлэг хүн чанараа дахин нээх . Тэдний зөв байж магадгүй гэж бодож байна.

Бидний хайртай Лабрадор үүлдрийн нохой Молли баас идэх дуртай байсан нь гарцаагүй. Заримдаа тэр баасаа өөрөө хөөж, бусад үед манай байшингийн ард амьдардаг үхрийн ялгадсыг илүүд үздэг байв. Мэри Жан бид хоёр энэ дасгалыг (копрофаги) жигшүүртэй гэж үзсэн.

Бид ганцаараа байгаагүй. Бен Харт болон Дэвисийн Мал эмнэлгийн анагаах ухааны сургуулийн Калифорнийн их сургуулийн хамт олон гэрийн тэжээвэр амьтдынхаа өтгөнд дуртай болох талаар 3000 орчим нохой эзний дунд судалгаа хийжээ. Эзэмшигчдийн 23 хувь нь нохойгоо баас идэж байгааг ажигласан бол 16 хувь нь нохойгоо байнга хийдэг гэж хариулжээ. Олон эзэд гэрийн тэжээвэр амьтдынхаа хоолны дэглэмийг илүүд үздэг байсан нь гайхах зүйл биш юм. Тэдний 900 гаруй нь нохойн копрофаги бууруулах зорилготой 11 худалдааны бүтээгдэхүүний дор хаяж нэгийг нь худалдаж авсан байна. (Тэдний хэн нь ч харамсалтай нь ажиллаагүй.)

Харт болон түүний хамтрагчид нохойн баас идэх нь үндсэндээ орчин үеийн ноход өвөг дээдсээсээ өвлөгдөж ирсэн саарал чоно хоцрогдсон шинж чанар гэж таамагладаг. Тэд чононд ялгадас хэрэглэх нь тэдний дэргэдэх гэдэсний паразитын гол эх үүсвэрийг устгахад хувьсан өөрчлөгдсөн дасан зохицох явдал гэж тэд маргаж байв. Гэхдээ Харе, Вудс нар ялгадас идэх нь нохойн хувьсалд нэмэлт үүрэг гүйцэтгэсэн байж магадгүй гэж үздэг.

Өтгөний хэрэглээ ба нохойн хувьсал

Шимэгчдийн эсрэг таамаглал нь утга учиртай боловч боломж олговол нохой яагаад иддэгийг тайлбарладаггүй хүн ялгадас Үүнийг би өнгөрсөн жил Брайан Харе бид хоёр нохойн симпозиумд илтгэгч байхдаа сонссон. Брайн яриа нь хүний ​​хамгийн сайн найз нь өвөрмөц нийгмийн оюун ухааныг бий болгосон гэсэн ойлголт болох нохойн суут ухаанд зориулагдсан болно. Гэхдээ үзэгчдэд хандан ханцуй шамлан хэлсэн үгэндээ тэрээр Этиопийн уулархаг нутагт чоно, нохойны талаар хийсэн судалгааг энгийнээр дурдсан байна. Нохойнууд чоно биш харин хүний ​​ялгадсыг тогтмол иддэг байсан бололтой. Энэ санаа миний толгойг эргүүлэв.

Нохойн хувьслын талаар хамгийн түгээмэл хүлээн зөвшөөрөгдсөн онолуудын нэг бол цэвэрлэгч таамаглал Рэй, Лорна Коппингер нарын анх санал болгосон. Тэд палеолитын үеийн хүмүүс анчин цуглуулдаг хүмүүсээс холдож, тогтвортой суурин байгуулж эхэлснээс хойш чононоос нохойн хувьсал эхэлсэн гэж маргаж байв. Суурин газруудтай хамт хогийн цэгүүд гарч ирэв. Коппингерууд хүмүүсийн эргэн тойронд илүү тэсвэр тэвчээртэй чоно элбэг дэлбэг шинэ хүнсний хангамж авах боломжтой болно гэж санал болгов. Энэ нь тэдэнд Дарвины нөөцийн төлөөх өрсөлдөөнд хөл тавьж, дархан байдалтай холбоотой генийн тархалтыг хөнгөвчлөх болно. Энэхүү өөрийгөө тэжээх стратеги амжилттай болсон. Дэлхий дээр одоо нэг тэрбум нохой байдаг бол 300,000 чоно байдаг.

Гэхдээ эдгээр эрт үеийн чоно ноход юу идсэн бэ? Антрозоз судлаач Жон Брэдшоу "Dog Sense" номондоо хог цэвэрлэгч/хогийн цэгийн таамаглал нь бүхэл бүтэн түүх байж чадахгүй гэдгийг онцолжээ. Нохой үүсч хөгжих нь ердөө 12000 жилийн тэртээх хөдөө аж ахуйг нээхээс 15-15-25 мянган жилийн өмнө эхэлсэн. Брэдшоу анчид цугларсан хүнс хог хаягдлыг үнэ цэнэтэй болгохын тулд хангалттай хэмжээний хог гаргаж чадна гэдэгт эргэлзэж байна. Дараа нь тэр хүний ​​ялгадас миний нохой Моллигийн өвөг дээдсийн хувьд эрчим хүчний чухал эх үүсвэр байж болох юм гэсэн санааг өсгөсөн боловч тэр даруй үгүйсгэдэг.

Судалгааны шинэ чиглэл: "Хүний ялгадсыг хамарсан өвөрмөц бус копрофаги"

Энэ санаа надад тааламжгүй санагдсан ч хүний ​​хамгийн сайн найзын хувьсалд хүний ​​баас идэх нь нөлөөлсөн байж магадгүй гэсэн Брайн санал надад сонирхолтой санагдсан. Чуулганаас гэртээ ирэнгүүтээ би түүний дурдсан Этиопын чоно, нохойны судалгааг байрлуулсан. Энэхүү судалгааг Аддис Абебагийн их сургуулийн биологийн тэнхимийн судлаачид хийжээ.

Тэд чөлөөт гаралтай ноход Этиопын Бэйл уулсын үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэнд амьдардаг ховордсон чонотой хоол идэхээр өрсөлдсөн эсэхийг мэдэхийг хүссэн юм. Хариулт нь үгүй ​​гэж тэд олж мэдэв. Нохой чонын нутаг дэвсгэрт орох нь ховор, чоно, нохой өөр өөр хоолонд дуртай байсан. Чоно мэрэгчдийг бараг зөвхөн иддэг байв. Гэсэн хэдий ч нохойнууд илүү олон төрлийн хоол иддэг байв. Судлаачдын ажигласан 400 хоолны тал хувь нь нохойнууд тосгоны иргэдийн хаясан арвайн хальсаар хооллодог байжээ. Гэсэн хэдий ч нохойн хоолны 21 хувь нь хүний ​​бааснаас бүрдсэн бөгөөд энэ нь хоолны цэсэнд хамгийн их эрэлттэй байгаа хоёр дахь бүтээгдэхүүн болжээ. (400 ширхэг дээжийг шинжлэхэд ижил үр дүн гарчээ.)

Нохой хүний ​​өтгөн идсэн тухай бусад хэд хэдэн тайланг олж чадсан. Энэхүү амтгүй сэдвийн хамгийн өргөн хүрээтэй эмчилгээ бол Жеймс Батлер болон түүний хамтрагчдын бичсэн цуврал нийтлэлүүд юм. Тэд Зимбабвегийн чөлөөт нохойны хоолны дэглэмийг судалсан байна. Тэднээс дээж авсан 1000 нохойны зургийн 56 хувь нь хүний ​​ялгадсыг агуулдаг. Нохойнууд айлын хашаа байшингаас хашаа байшин руу явж, хог, баас хайж байв. Тэд хүний ​​ялгадсыг үнэрээр нь олж, оршуулсан бол ухаж гаргах байжээ. Нохойн хоол иддэг болохоор хүний ​​өтгөн нь гайхалтай тэжээллэг чанартай байжээ. Үнэндээ Бутлер баас нь нохойн хамгийн түгээмэл хоолноос (садза гэж нэрлэгддэг будаа) хоёр дахин их уураг агуулдаг болохыг тогтоожээ. Тэрээр хүний ​​ялгадсыг "хөхтөн амьтдын эд, хүнсний ногоо, жимс жимсгэний энергийн дээд агууламжтай харьцуулж болохуйц" гэж дүгнэжээ.

Антропологич Фредрик Симунс 1996 оны нэгэн баримт бичигт Африкийн Сахарын цөлийн бүс нутагт хүний ​​ялгадас хэрэглэж байсан олон тохиолдлыг баримтжуулсан байдаг. Либери, Камеронуудад нохойны хог хаягдлыг зайлуулах үүрэг нь нярай хүүхдийг бие зассаны дараа ёроолыг нь долоох явдал байв. Симунс тэмдэглэснээр, Өмнөд Африкийн Кунг хүмүүс нохойны мах иддэггүй байсан тул нохой нь хүний ​​ялгадсыг иддэг байжээ.

Саяхан энэ сэдвийг 2020 онд гарсан PLOS үл тоомсорлосон халуун орны өвчин сэтгүүлд нийтлүүлсэн болно. Энэ бол нохойг Гвиней хорхойн шимэгч хорхойн усан сан болгон судлахад судлаачид хүний ​​ялгадас Чад дахь чөлөөт нохойн хоолны дэглэмийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг болохыг тогтоожээ.

Хээрийн судлаачдын тайлан

Мөн хээрийн судалгааныхаа явцад баас иддэг нохойтой таарсан мөрдөн байцаагчдаас сонссон.

Австрали дахь судлаач Брэдли Смитээс динго хүний ​​ялгадсыг иддэг эсэхийг асуухад тэрээр "Үнэндээ тэд иддэг. Австралийн абориген ба дингогийн харилцаа, түүхэн дэх. Энэ нь зарим газарт гол онцлог юм. ” Тэгээд тэр сэтгүүлд нийтэлсэн хүн-дингогийн харилцааны талаар нийтэлсэн цаасыг зааж өгөв Антрозоо с.

Техас мужийн их сургуулийн шимпанзегийн судлаач Жилл Пруэтз и -мэйлдээ Сенегал дахь судалгааныхаа газарт нохой нь жорлонгийн "цэвэрлэгээ" -нд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэж хэлжээ. Нохойг өхөөрдөм гэрийн тэжээвэр амьтан гэж үздэггүйн шалтгаан нь энэ гэж тэр нэмж хэлэв.

Никарагуагийн анчид болон тэдний нохой хоорондын харилцааг судалдаг Жереми Костер надад Кеннет Танкерслитэй хамт бичсэн цаасыг зааж өгөв. Хойд Америкийн археологич . Тэд тэмдэглэв: " Угсаатны зүйн судалгаагаар хүний ​​ялгадсыг үйлдвэрлэлийн өмнөх анчин, цэцэрлэгжүүлэлт, хөдөө аж ахуйд суурилсан эдийн засагт нохой хүйтэн, хатуу, зажилдаг зуушны халуун хоол болгон тогтмол хэрэглэдэг болохыг тогтоожээ. "Гэсэн хэдий ч тэрээр хэлэхдээ, өнөө үед бие засах газар байгаа нь нохой хүний ​​талбайд нохойноос хүний ​​ялгадас идэхээс урьдчилан сэргийлж байна.

Антропологич Томас Хедланд Филиппиний Агта хүмүүсийн дунд амьдарч байсан 50 орчим жилийн хугацаанд тэрээр олон төрлийн амьтадтай харилцах харилцааг нь ажигласан байна. (Жишээлбэл, таны хамгийн муу амьтдын хар дарсан зүүдийг үзнэ үү). Тэрээр и -мэйлээр ноход ямар үүрэг гүйцэтгэснийг Агта тосгонд хог хаягдлыг зайлуулах механизм болгон дүрсэлсэн байдаг. Зуслангийн бүлэг бүр нохойтой байсан бөгөөд тэд хүний ​​шинэ баасыг мэддэг хүмүүс байв. Бяцхан хүүхдүүд нүцгэн гүйж, хүсэл эрмэлзэл олж авмагц тэд зүгээр л суугаад, бие засдаг байв. Нохой баас руу гүйж очоод "хэдхэн секундын дотор ууна." Тэд заримдаа хүүхдийн ёроолыг долоох болно. Ахмад хүүхдүүд болон насанд хүрэгчид хуарангаас холдож, хувийн амьдралдаа бие засдаг байв. Ихэнхдээ нохой тэднийг дагаж, "ялгадсын зарим хэсгийг эсвэл ихэнхийг аажмаар иддэг" гэж Headland бичжээ.

Латин нохойн хувьслын онол?

Нохойн өтгөний хэрэглээний талаарх харьцангуй бага судалгаагаар уншсан маань Брайан Харе ямар нэгэн зүйлд дуртай болохыг харуулж байна. Хүний ялгадас нь чөлөөт нохойны өдөр тутмын хоолны дэглэмийн нэлээд хувийг эзэлдэг гэсэн олон баримт бий. Нохойн үүднээс авч үзвэл хүний ​​өтгөн нь амттай бөгөөд гайхалтай тэжээллэг чанартай байдаг. Хоол тэжээлийн үнэ цэнэ, хүртээмжийг харгалзан үзвэл зарим газарт нохойны хувьсалд баас идэх нь оролцсон гэж үзэх нь үндэслэлтэй юм.

Нэг түвшинд би энэ санаа үнэхээр сонирхолгүй мэт санагдаж байгаа ч энэ нь сонирхолтой асуултуудыг төрүүлж байна. Жишээлбэл, саарал чоно хүний ​​өтгөнийг амттай болгодог уу? Хүний өтгөний тэжээллэг чанар нь doggie-do-тэй харьцуулахад юу вэ? Мөн төрөл бүрийн нохойны копрофаги нь хүмүүс доторх бие засах газаргүй газарт түгээмэл байдаг уу?

Шинжлэх ухаанд үргэлж тохиолддог шиг "илүү их судалгаа хийх шаардлагатай байна."

Coppinger, R., & Coppinger, L. (2001). Нохой: Нохойн гарал үүсэл, зан төлөв, хувьслын талаархи гайхалтай шинэ ойлголт. Саймон ба Шустер.

Atickem, A., Bekele, A., & Williams, S. D. (2010). Этиоп улсын Бэйл уулсын үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэнд гэрийн тэжээвэр нохой ба Этиопын чоно (Canis simensis) хоорондын өрсөлдөөн. Африкийн экологийн сэтгүүл, 48 (2), 401-407.

Батлер, J. R., Браун, В.Ю., & Ду Тойт, J. T. (2018). Хүн төрөлхтний идэш тэжээлд зориулсан хүн амын татаас: чөлөөт нохойн хоолны дэглэм дэх хүний ​​ялгадасын үнэ цэнэ, хангамж. Амьтад, 8 (5), 67.

McDonald, R. A., Wilson-Aggarwal, J. K., Swan, G. J., Goodwin, C. E., Moundai, T., Sankara, D., ... & Zingeser, J. A. (2020). Гэрийн нохойны экологи Канис танилис бол Гвинейн өт Dracunculus medinensis халдварын шинэ усан сан юм. PLOS үл тоомсорлосон халуун орны өвчин, 14 (4), e0008170.

Симонс, Ф.Ж. (1996). Сахарын цөлийн Африкт хүмүүсийн иддэг нохойн мах. Хоол хүнс, хоол тэжээлийн экологи, 34 (4), 251-291.