Даруу байдлын урлаг

Анх харахад даруухан бай гэсэн тушаал тийм ч дур булаам сонсогдохгүй байна. Энэ нь бидний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, үнэлэмжийн өнөөгийн үнэлэмжтэй зөрчилдөж байгаа бөгөөд ололт амжилтаа тэмдэглэж, өөрөөрөө бахархах ёстой гэсэн хувь хүний ​​хөгжлийн талаархи хаа сайгүй өгдөг зөвлөмжтэй зөрчилдөж байгаа юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ даруу байдал гэдэг нь даруу байдал гэсэн үг биш бөгөөд сул дорой байдалтай адилтгадаггүй. Чухамдаа энэхүү эртний буян нь өөрөө өөрийгөө угаадаг эсвэл хүлцэнгүй даашинзны сэтгэлгээг эзэмшихтэй ямар ч холбоогүй бөгөөд өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай гэж эндүүрч болохгүй. Харин даруу байдал нь аливаа зүйлийн дарааллаар бидний байр суурийг ойлгохоос үүдэлтэй оюун санааны даруу байдлын нэг хэлбэр юм.

Бид өөрсдийн хүсэл, айдсаасаа нэг алхам ухарч, бидний нэг хэсэг болсон тэр том ертөнцийг гаднаас нь харснаар үүнийг хэрэгжүүлж чадна. Энэ нь бидний хэтийн төлөвийг өөрчилж, өөрсдийнхөө хязгаарлагдмал ач холбогдлыг тэр том зургаар ойлгохтой холбоотой юм. Энэ нь хөөснөөсөө гарч, өөрийгөө олон нийтийн гишүүн, тодорхой түүхэн мөч, эсвэл бүр гүнзгий алдаатай төрөл зүйл гэж ойлгох явдал юм. Эцэст нь Сократ сайн мэддэг байсан шиг энэ нь бидний мэдэхгүй зүйлийг ухамсарлах, сохор талыг нь хүлээн зөвшөөрөхтэй холбоотой юм.

Тиймээс бид бүгд даруу байдлын талаар санаа зовох ёстой.

1. Өнгөрсөн ба одоо үеийн олон зохиолчид даруу байдлын талаар, түүний дотор Күнзийн талаар тусгасан байдаг. Эртний Хятадын гүн ухаантан нийгмийн томоохон ертөнцөд бидний байр суурийг мэдэхийн зэрэгцээ нийгмийн зан үйл, уламжлалыг дагаж мөрдөх нь тухайн үеийнхээ муу муухайг даван туулах өвчин гэж үздэг байв. Түүний философид бидний хувь хүний ​​хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл нь нийгэмд хамгийн сайн гэж тооцогддог зүйлээс үргэлж хоёрдогч байдаг. Күнзийн даруу байдлын хэлбэр нь нийгэмд гүн гүнзгий ханддаг бөгөөд бидний хувийн хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүллийг хангахаас илүү нийгмийн сайн сайхныг үнэлдэг. Энэ хэлбэрээр даруу байдал нь нийгмийн эв нэгдэл, бидний хамаарал мэдрэмжийг ихээхэн сайжруулж чадна.
2. Даруу байдал нь мөн л Христийн шашны гол үнэт зүйл бөгөөд эндээс өөрийгөө татгалзаж, Бурханы хүсэлд захирагдах хэлбэрийг авдаг. Христэд итгэгч даруу байдлын хувилбар нь гэм буруу, ичгүүр, нүгэл, өөрийгөө гутаан доромжлохтой холбоотой боловч хүн бүхэнд таалагдахгүй байж магадгүй ч теологичдоос сурах чухал зүйл байсаар байна. Тэд биднийг бардам зан, дүр эсгэхээс зайлсхийж, өөрсдийгөө төгс байдлаас хол байгаа зүйлийн нэг хэсэг гэж үзэх, хүн төрөлхтний хувь заяанд хүн бүрийн гүйцэтгэх ёстой хязгаарлагдмал үүргийг сануулахыг бидэнд заадаг.
3. Бид бүгд бие биенээсээ төдийгүй бусад төрөл зүйлээс суралцах зүйл ихтэй хэвээр байна. Жишээлбэл, хэрэв бид илүү их ургамал шиг амьдарч чадвал байгальтайгаа хэрхэн зохицон оршин тогтнохыг олж мэдээд түүний баялгийг ухамсаргүйгээр ашиглахыг эрэлхийлэхгүй байж магадгүй юм. Амьтад ч гэсэн ухаалаг багш байж чаддаг. Хэрэв бид муур шиг илүү амьдарч чадвал, бид бүгдээрээ Зэн-мастерууд байж болох юм. Хэрэв бид чоно шиг илүү амьдарч чадвал зөн совин, үнэнч байдал, тоглоомын үнэ цэнийн талаар ганц хоёр сургамж авч болох байсан. (Pinkola-Estes 1992, Radinger 2017-ийг үзнэ үү.)
4. Даруу байдал гэдэг нь бас өөрийнхөө дутагдлыг хүлээн зөвшөөрч, түүнийг даван туулахыг эрэлхийлэх явдал юм. Энэ нь бусдаас шилдэг туршлагыг сурахад бэлэн байх тухай юм. Даруу байдал гэдэг нь өөрийгөө байнга засч залруулж, өөрийгөө сайжруулж байдаг сэтгэлгээний сургах чадвар юм. Энэ бол урт удаан, баялаг түүхтэй эртний буян төдийгүй сэтгэл зүйн онцлог шинж чанар юм. Дэвид Робсон (2020) -ын харуулсан шиг сүүлийн үеийн сэтгэл судлалын судалгаагаар бидний дунд илүү даруухан хүмүүс олон давуу талтай байдгийг нотолжээ. Даруухан сэтгэлгээ нь танин мэдэхүйн, хүнтэй харилцах, шийдвэр гаргах ур чадварт эерэг нөлөө үзүүлдэг. Даруу хүмүүс бол илүү сайн сурдаг, асуудлыг шийддэг хүмүүс юм. Санал хүсэлтэд чин сэтгэлээсээ нээлттэй байдаг даруухан оюутнууд өөрсдийн авьяас чадвараараа өөрийгөө үнэлдэг авьяаслаг нөхдүүдээ даван туулж, бүх зөвлөгөөг үгүйсгэдэг. Зарим судалгаагаар даруу байдал нь IQ -ээс илүү гүйцэтгэлийг урьдчилан таамаглах үзүүлэлт болох нь илүү чухал болохыг тогтоожээ. (Bradley P. Owens et al., 2013; and Krumrei-Manusco et al., 2019) Манай удирдагчдын даруу байдал нь итгэлцэл, оролцоо, бүтээлч стратегийн сэтгэлгээг хөгжүүлж, ерөнхийдөө гүйцэтгэлийг нэмэгдүүлдэг. (Рего нар, 2017; Оу нар, 2020; Кожухаренко, Карелайя 2020.)
5. Тиймээс даруу байдал нь бидний сурч боловсроход нэн чухал бөгөөд өөрийгөө сайжруулах зайлшгүй нөхцөл юм. Хэрэв бид мэдлэгийнхээ цоорхой, зан авирынхаа алдаа дутагдлыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй бол бид тэдгээрийг шийдвэрлэхэд шаардлагатай алхамуудыг хэзээ ч хийж чадахгүй.
6. Эцэст нь хэлэхэд даруу байдал нь нарцизмын эсрэг цорын ганц үр дүнтэй эм юм. Олон талаараа бидний эрин үеийн давамгайлж буй зүйл бол нарциссизм бол хувь хүн болон нийгмийн өргөн хүрээнд шийдвэрлэх ёстой сорилт юм. (Twenge 2013) Даруу байдал нь өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө үнэлэх асуудалд хэт өндөр үнэлгээ өгөх соёлын залруулга байж болох бөгөөд үүнийг улам бүр өсөн нэмэгдэж буй сэтгэл судлаачид улам бүр шүүмжлэлтэй хандаж байна. (Рикард 2015)

Тиймээс бүх зүйлийг анхаарч үзсэн тул эртний даруухан урлагийг сэргээх нь зайлшгүй шаардлагатай зүйл юм шиг санагдаж байна. Чухамдаа даруу байдал гэдэг нь бидний дутагдлаа хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байх явдал юм. Хүмүүс, бусад соёл, өнгөрсөн амьдрал, амьтан, ургамлаас үл хамааран суралцах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Боломжууд хязгааргүй юм.