Туйлын аюулгүй байдал, эрх чөлөөний хамгийн богино зам

Ухамсар гэж юу вэ? Энэ нь бидний толгойд байгаа компьютер шиг байна уу? Зарим танин мэдэхүйн эрдэмтэд тэгж боддог ч бусад нь Берклигийн мэдрэл судлаач Терренс Дикон шиг үүнийг компьютер гэхээсээ илүү програмисттай адилхан гэж үздэг.

Бид бүгд өдөр бүр ухамсартайгаар анхаарал хандуулдаггүй олон шийдвэр гаргадаг бөгөөд үүний оронд зуршлаараа үр дүнтэй ажилладаг. Би яг одоо гудамжинд нүцгэн гүйх боломжтой байсан ч энэ нь санаанд минь буухгүй байна (миний санааг тайлбарлахаас бусад тохиолдолд). Нүцгэн гүйхгүй байх нь миний хувьд чухал зүйл биш юм. Энэ сонголт ухамсарт хүрэхгүй.

Ухамсарт анхаарал хандуулах (эргэцүүлэн бодох, гайхах, асуух, судлах) гэдэг нь тодорхойгүй байдал, эргэлзээ, бэрхшээл, дуудлагад хэт ойр байгаа хатуу шийдвэрийн дуудлага, хоёрдмол утгатай нөхцөл байдлыг өдөөж, зуршлаа хараахан зохицуулаагүй байгаа явдал юм.

Сэтгэл хөдлөл, үзэл баримтлалыг хоёуланг нь багтаасан сэтгэх нь гайхах эсвэл эргэлзэх явдал юм. Эргэлзээ нь "тооцоолоогүй", өөрөөр хэлбэл "зуршил хараахан болоогүй байна" гэсэн дохиолол дуугарах шиг сэтгэл санааны хувьд тайван бус байдлыг мэдэрдэг. Энэхүү сэтгэл түгшээсэн мэдрэмж нь ухамсаргүй анхаарал, ухамсаргүй зуршил руу эргэлзээгээ тайлах арга замыг хайж олоход бидэнд түлхэц болдог. Ухамсартай анхаарал хандуулах функц нь "Би үүнд зориулсан програмтай" гэсэн найдвартай зуршил болгон аль болох олон зан үйлийг програмчлах явдал юм. Мөн бид соёлоос асар их тусламж авдаг.

Манай соёлд маш олон шүүлтийн дуудлагыг шийдвэрлэх програмууд байдаг. Тэднийг нийгмийн хэм хэмжээ, хууль гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, нялх хүүхэд байхдаа би нүцгэн гудамжинд гүйдэг байсан ч намайг энэ ертөнцөөс амархан гаргаж чадсан юм. Бид соёл иргэншилдээ маш их бэрхшээл учруулдаг. "Би юу хийх хэрэгтэй вэ? Бүгд юу хийж байна! "

Загас услах нь хүн төрөлхтний хувьд соёл иргэншлийн хувьд байдаг. Үүнгүйгээр бид амьдарч чадахгүй. Соёлгүй өссөн ховор "зэрлэг" эсвэл "зэрлэг" хүүхдийг хүн гэж бараг танихгүй. Бид хүн төрөлхтөн болж төрөөгүй; бид үүнд нийгэмшсэн. Бид өөрсдөөсөө хамаагүй илүү бие даасан сэтгэлгээтэй байдаг.

Буддын шашинтнууд заримдаа хүүхэд байхдаа бидний санаанд орсон "эхлэгчдийн сэтгэлгээ" рүү буцах тухай ярьдаг. Соёл иргэншил бидэнд хэрхэн нөлөөлж байгааг бид ажиглаж болох ч эхлэгчдийн оюун ухаанд эргэж орох нь үлгэр домог, эсвэл зорилгодоо хүрч чадахгүй байж магадгүй юм. Соёлоосоо бүрмөсөн хасагдсан даяанчид хүртэл өөрсдийн соёлд сурсан зуршилтай хэвээр байна. Манай нутгийн соёлын хэм хэмжээнд эргэлзээ төрүүлэх нь үр дүнтэй байдаг. Бид бүх зүйлийг өөрийнхөө төлөө бодох ёсгүй.

Гайхах нь маажихад амархан ханасан загатнах мэт хөгжилтэй байж болно. Бидний ихэнх нь том зураг эсвэл кроссвордны талаар гайхах дуртай. Гэхдээ гадасны хувь хэмжээ өндөр болоход загатнах нь хортой ivy шиг болдог.

Байнгын болон байнгын эргэлзээ нь эргэлзээг арилгахад шаардлагатай зүйл байгаа эсэх талаар эргэлзээ төрүүлдэг. Өөртөө эргэлзэх нь эргэлзэхээс илүү сэтгэл санааг тайвшруулж, биднийг саажилттай, аюулгүй байдалд оруулдаг. Өөртөө эргэлзээ төрүүлэх нь маш олон тооны бага эсвэл байнгын эргэлзээнээс үүдэлтэй байж болно.

Коронавируст халдварын үед бидний олонх нь маш олон тодорхойгүй байдлыг мэдэрдэг. Бидний хувь хүний ​​болон соёлын олон хуучин зуршил өмнөх шигээ сайн ажилладаггүй. Тэд өөрсдийгөө эргэлзээ төрүүлэхүйц байдлаар бидний ухамсарт анхаарлаа хандуулж, дээд давхарт буцааж өшиглөж байна. Ийм цаг үед хүмүүс өөрсдийгөө бүрэн аюулгүй, эрх чөлөөтэй байлгах ямар ч боломжгүй арга замыг мөрөөддөг.

Энэ бол шашин шүтлэг юм.

Шашин шүтлэг бол бидний хувьд шийдвэр гаргадаг нийгэмд эргэлзээ, өөртөө эргэлзээ төрүүлэх маш үр дүнтэй, үр дүнтэй арга юм. Зарим шашинтнууд тархиа хүчээр угаадаг ч ихэнх нь тэгэх албагүй. Хүмүүс тархиа цэвэрлэх гэж нэрлэж болох сайн дурын ажилд сайн дураараа оролцдог, учир нь цэвэрлэгээ гэдэг нь цэвэршүүлэх гэсэн нэр томъёоны үндэс суурь болдог бөгөөд хүмүүс диваажинд очихоор шийдсэн ч гэсэн төлбөрөө төлж байж л очдог газар юм.

Шашны гишүүд нийгмийн програмчлагдсан кибер зэвсэг болох хамгийн дээд үр ашгийг хүртэж, бусад хүмүүсийн эрх чөлөө, аюулгүй байдалд халдах замаар эрх чөлөө, аюулгүй байдлаа хамгаалдаг.

Хэдийгээр шашин шүтлэг нь ихэвчлэн бие биенийхээ мөнхийн дайсан боловч бүгд үндсэндээ адилхан байдаг. Энэ шүтлэгийн талд маргах нь яг ижил бүтээгдэхүүний өөр өөр брендийн талаар маргахтай адил юм. Ихэнхдээ нэг шүтлэгийн гишүүд хайруулын тавган дээрээс гал руу нөгөөгөөсөө татгалздаг. Ухаангүй нийгмийн зуршлууд дээр эргэлзээ, өөртөө эргэлзээ төрүүлэх гэсэн ерөнхий шүтлэгийн томъёо байдаг бол брэндийг анхаарч үзэх нь маш том алдаа юм.

Бүрэн эрх чөлөөтэй, аюулгүй байдлыг мэдрэхийн тулд шашин шүтлэгчид шашин шүтлэгтэй, шашингүй үзэлтэн, зүүн эсвэл баруун эсэхээс үл хамааран ариун дайнтай тэнцэх хэмжээний тунхаглалыг зарлаж байна. Ариун дайн бол оксиморон юм. Бид ариун хүмүүс учраас ариун юм. Энэ бол дайн, энэ нь юу ч хамаагүй болно гэсэн үг юм. Бидэн шиг гэгээнтнүүдэд хэтэрхий бузар үйлдэл байхгүй.

Ариун дайны томъёо нь маш энгийн:

Өрсөлдөгчид рүүгээ дайрах нь үргэлж баатарлаг байдаг.
Над руу дайрсан өрсөлдөгчид маань үргэлж муу санаатай байдаг.
Миний ялалт үргэлж үнэн, буяны ялалт болдог.
Миний ялагдал үргэлж түр зуурын, муу хууран мэхлэгчдийн шударга бус дарлал юм.
Би юуны төлөө зогсож байна вэ? Мэдээжийн хэрэг бүх зүйл зөв, шударга!
Би юуны эсрэг тэмцэх вэ? Мэдээжийн хэрэг бүх зүйл буруу, муу юм.
Үүнээс илүү дэлгэрэнгүй мэдээлэл авахыг хүсдэг хүмүүс бол зүгээр л харамч, атаархсан даллардууд юм.

Шашин шүтэгчид ийм нэхэмжлэлийг хэрхэн оновчтой болгодог вэ? Хариулт нь бас энгийн. Бид тахин шүтэх гишүүдийг Kool-Aid-ийг уусан гэж ярьдаг, гэхдээ ямар амт вэ? Энэ бол итали хэлээр "бүх жимс" гэсэн утгатай, бүх зүйл чихэрлэг юм.

Миний ярьдаг шашны гишүүд өөрсдийгөө бие даасан, шүүмжлэлтэй сэтгэгчид, шашин шүтлэгийг эрс эсэргүүцдэг. Үнэндээ тэд бүх сайн сайхныг шаарддаг. Хэрэв энэ нь чихэрлэг юм бол тэд үүнийг авсан. Жимс жимсгэнэ:

Шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ? Бид хамгийн шилдэг нь.
Эелдэг үү? Бид хамгийн шилдэг нь.
Ёс суртахуунтай юу? Бид хамгийн шилдэг нь.
Эх оронч? Бид хамгийн шилдэг нь.
Бие даасан сэтгэлгээтэй юу? Бид хамгийн шилдэг нь.
Шашны үнэт зүйлс? Бид хамгийн шилдэг нь.
Шударга уу? Бид хамгийн шилдэг нь.
Зоригтой юу? Бид хамгийн шилдэг нь.
Даруухан уу? Бид хамгийн шилдэг нь.
Өргөн мэдээлэлтэй юу? Бид хамгийн шилдэг нь.
Соёлын эсрэг үзэлтнүүд үү? БИД ШИЛДЭГ!
Том зургийг харж байна уу? Бид хамгийн шилдэг нь.
Бүх зүйл ариун журамтай юу? Бид хамгийн шилдэг нь.

Эрт үеэс үе, шашин шүтлэгээс чихэрлэг өөрчлөлтүүд гэж тооцогддог байсан ч жимсний жимсний амт чанар нь өөрчлөгддөггүй. "Хэрэв энэ сайн байвал бид үүнийг авсан. Хэрэв энэ нь муу юм бол энэ ариун дайнд өрсөлдөгчид маань үүнийг авсан. "

Жимс жимсгэний өөрийгөө зусардах энэ бүхнийг хүн хэрхэн зөвтгөх вэ? Нэгдүгээрт, дугуй эргэцүүллээр. Жишээлбэл, "Би хамгийн шударга гэж хэлдэг, учир нь би хамгийн шударга гэж хэлдэг, чи надад итгэх ёстой, учир нь би хамгийн шударга хүн." Зөвхөн тойрог хэлбэр нь шашин шүтэгчдэд аюулгүй, эрх чөлөөтэй гэсэн хуурамч ойлголтыг өгдөг. Тэд өөрсдийнхөө төлөө ямар ч ариун журам баталж байгаа нь үнэн байх ёстой. Би үүнийг ингэж нэрлэдэг "Talkiswalkism" Таны зан байдлын талаар таны хэлж буй зүйл бол үнэн зөв тодорхойлолт бөгөөд танд итгэдэггүй хүмүүс хэт нэг талыг барьсан гэсэн таамаглал.

Хоёрдугаарт, тэд ариун журам, эрх мэдэлтэй холбоотой бүх бэрхшээлийг даван туулахын тулд гоёл чимэглэлийн бугуйвчтай адилхан зөвтгөдөг. Гавьяагаа батлахын тулд тэдгээрийг хооронд нь холбож, өмс.

Коммунист шүтлэг нэгт нөхдөө "нөхөр" гэж дуудаарай, энэ нь та тэгш эрхийн төлөө тууштай зүтгэж байгаагаа нотолж байна. Өөрийгөө амьдралын төлөө гэж тунхаглаарай, энэ нь та үргэлж энэрэнгүй сэтгэлтэй болохыг нотолж байна. Нэг удаа баптисм хүртэж, бүх нүгэл чинь уучлагдах болно. Зарим өрсөлдөгч шүтлэгийг буруушааж, та өөрийгөө шашин шүтлэгийн эсрэг гэдгээ баталж байна.

Бугуйвчаар гоёл чимэглэл хийж, буян болгоныг гоёл чимэглэлийн зүйлсээр чимэглээрэй. Ариун журмын өндөр мориноосоо та өөрийгөө сорьж байгаа хэн бүхний нүүрэн дээр баруун хонгилыг дүрж харуулах боломжтой. Үүнээс гадна таны үл нийцэх байдлыг үл тоомсорлохын тулд найдвартай амнези хийх хэрэгтэй.

Энэ бол үүрд аюулгүй, эрх чөлөөтэй байх хамгийн үр дүнтэй арга юм. Шашин шүтлэг бүр үүнийг дэмждэг. Ижил хөнгөн заль мэх, өөр өөр брэнд.

Таны үзэн яддаг зарим шүтлэг бишрэлийн заль мэхийг олж харах нь сайн эхлэл боловч энэ нь та өөрөө ганцаараа биш гэдгээ батлахгүй. Бид бүгд миний дууддаг зүйлд унаж чадна "Үл тоомсорлосноос чөлөөлөгдсөн" "Дайсан маань энэ мэхийг ашиглахыг би үзэн яддаг.

Шашин шүтлэг бол алдах бүх боломжоос зугтах оролдлого юм.

Хүн байх нь зугтах аргагүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм. Бид алдах магадлалаа багасгахын тулд өөрчлөгдөж буй бодит байдлыг дагаж мөрдөж, дасан зохицох ёстой.