Өөрийгөө хуурах, зайлсхийх: Бид яагаад хийдэг зүйлээ хийдэг вэ?

Сэтгэл Ханамжтай

• Заримдаа өөрийгөө төөрөгдүүлэх нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг түр зуур хамгаалах арга болдог.
• Үүнээс зайлсхийх үндэслэл
• Өөрийгөө үнэлэх түүний хэрэглээ
• Юу хийх вэ?

Заримдаа өөрийгөө төөрөгдүүлэх нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг түр зуур хамгаалах арга болдог.

Худал хэлэх нь хувьсал хөгжсөн бидний хамгийн өндөр чадавхуудын нэг юм. Нэг ёсондоо тодорхой нөхцөл байдалд амьд үлдэхэд тусалдаг.

Тиймээс өөрийгөө хуурах нь хоёр үүрэг гүйцэтгэдэг: эхний ээлжинд энэ нь бусдыг илүү сайн хуурах боломжийг олгодог (өөрөөр хэлбэл өөртөө худал хэлдэг хүнээс өөр хэн ч худлаа ярьдаггүй), энэ нь ялангуяа бусадтай харьцах чадвар эрин үед ашигтай байдаг. (нийгмийн оюун ухаан) тэргүүлэх ач холбогдолтой болсон бөгөөд ихэнх тохиолдолд манипуляцийг үндсэн хэрэгсэл болгон ашигладаг (аливаа бизнесийг үзнэ үү). Энэ нь залилан мэхлэх, худлаа ярих нь ижил төстэй хоёр ойлголт гэсэн үг биш, гэхдээ магадгүй та компанитай гэрээ байгуулахад хэн ч "бид чиний мөнгийг л хүсч байна" гэж хэлэхгүй байх.

Нөгөөтэйгүүр, Өөрийгөө хуурах нь бидний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хадгалах арга бөгөөд зайлсхийхтэй холбоотой байдаг. Тийм ээ, өөрийгөө хуурах нь зайлсхийх хэлбэр юм. Тэгээд бид юунаас зайлсхийх вэ?

Үүнээс зайлсхийх үндэслэл

Бид таны бодож болох хамгийн бүтээлч байдлаар сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс зайлсхийдэг. Жишээлбэл, тодосгогчоос зайлсхийх загварын дагууСэтгэлийн түгшүүрийн ерөнхий эмгэгийн гол цөм болохын хувьд санаа зовох нь эерэг сэтгэл хөдлөлийг мэдрэхээс сөрөг сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх хүртэл "доошоо" өртөхөөс зайлсхийх үүргийг гүйцэтгэх болно. Амьдралын тухайд, хэрэв бүх зүйл сайхан болж байхад санаа зовж байгаа бол бүх зүйл буруу болоход бэлэн байна.) Энэ нь товчхондоо сэтгэл санааны хэлмэгдүүлэлтийн нэг хэлбэр юм.

Санаа зоволт нь асуудал байгаа тохиолдолд таагүй байдлыг бууруулдагҮүнийг танин мэдэхүйн аргаар шийдвэрлэх оролдлого юм. Асуудлын талаар санаа зовж байхдаа би үүнийг шийдэхгүй байгаа ч гэсэн үүнийг шийдэхийн тулд "ямар нэгэн зүйл" хийж байгаа юм шиг санагдаж, асуудлыг шийдвэрлэхгүй байгаадаа таагүй байдлаа бууруулдаг. Нөгөө талаас гипохондриа бол эгоцентрик шинж чанарыг далдлах арга юм (өвчтөн өөртөө маш их төвлөрч, бүх зүйл түүнд тохиолддог гэж итгэдэг). Биологийн хувьд энэ нь бидний тархи залхуу гэсэн үг юм.

Өөрийгөө хууран мэхлэх нь биднийг илүү ухаалаг болгож, гадны зарим шаардлагыг даван туулах чадваргүй болгож, хувьслын явцад тавьсан нөхөөс юм. Эсвэл энэ нь хүний ​​төрөл зүйл хөгжиж чадахгүй байгаатай холбоотой юм бидний амьдарч буй ертөнцтэй ижил хурдтай өөрчлөгдөх.

Жишээлбэл, Фестингерийн танин мэдэхүйн диссонанс гэдэг нэр томъёо нь бидний үнэ цэнэ, үйл хөдлөл хоорондоо уялдаа холбоогүй байдлаас үүдэлтэй таагүй байдлыг илэрхийлдэг. Энэ тохиолдолд бид үйлдлээ тайлбарлахын тулд өөрийгөө хуурах арга хэрэглэдэг.

Рационалчлал бол өөрийгөө хуурах өөр нэг хэлбэр юм Бид өнгөрсөн үйлдлийн талаар үндэслэлтэй мэт тайлбар өгдөг энэ тийм биш эсвэл тийм сайн шалтгаан байгаагүй.

Өөрийгөө үнэлэх түүний хэрэглээ

Үүнийг тайлбарлая: бид өөрсдийгөө хэрхэн үнэлдэг, өөрийгөө хэрхэн үнэлдэг, хэрхэн хийдэг, юу хийдэг, яагаад үүнийг хийдэг, сөрөг байвал эвгүй байдалд хүргэдэг.

Тааламжгүй байдал бол дасан зохицох сэтгэл хөдлөл бөгөөд үүнийг өөрчлөхийн тулд бидний амьдралд юу буруу байгааг эргэж харах явдал юм. Гэсэн хэдий ч маш ухаантай, өөрчлөлтөд тэсвэртэй бидний тархи "Бид яагаад амьдралдаа жижиг зүйлийг өөрчлөх гэж байгаа юм бэ, биднийг гомдоодог, айлгадаг бодит байдалтай тулгардаг, ажлаа орхих, тодорхой хүнтэй ярилцах гэх мэт эрсдэлд ордог. маш эвгүй сэдэв гэх мэт, үүний оронд бид үүнийг эргэцүүлэн бодож, өөрийгөө зүгээр гэж хэлээд зовлон зүдгүүрээс зайлсхийж, биднийг эвгүй байдалд оруулах нөхцөл байдлаас зайлсхийж, айхаас зайлсхий.… "

Өөрийгөө хуурах, зайлсхийх нь эрчим хүчний зардлыг бууруулах механизм юм Тархи нь зан төлөв, хандлага, зан төлөвт орчуулагдсан холболтыг өөрчлөхөд ашиглах ёстой (нейробиологийн субстрат нь бидний тархины олон тэнцүү, тогтвортой холболтод багтдаг). Сэтгэлзүйн хувьд энэ нь бидний зан төлөв, танин мэдэхүйн боловсруулалт нь бидний бэлтгэгдээгүй байгаль орчны асуудлуудыг шийдвэрлэх хувийн болон бараг өөрчлөгддөггүй хэв маягтай гэсэн үг юм.

Бидний сэтгэн бодоход ашигладаг ихэнх эвристикүүд нь хэвийсэн хандлага, алдаа гаргахад хүргэдэг бөгөөд өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хадгалахад чиглэгддэг. Сэтгэл гутралд орсон хүмүүс танин мэдэхүйн боловсруулалт нь өөрийгөө үнэлэх эерэг үнэлгээ өгөхөд чиглээгүй тул илүү бодитой ханддаг гэж ярьдаг. Үнэндээ энэ шалтгаанаар сэтгэлийн хямрал халдвартай байдаг: сэтгэлээр унасан хүний ​​яриа маш тогтвортой байдаг тул эргэн тойрны хүмүүс үүнийг дотроо ойлгож чаддаг. Гэхдээ Сэтгэлийн хямралтай өвчтөнүүд өөрийгөө хууран мэхлэх бусад хэлбэрээс зугтдаггүй, зайлсхийхээс хамаагүй бага.

Канеманы хэлснээр хүн төрөлхтөн бидний ач холбогдлыг хэт үнэлж, үйл явдлын үүргийг дутуу үнэлдэг. Үнэн бол бодит байдал бол маш нарийн төвөгтэй зүйл бөгөөд яагаад бид юу хийж байгаагаа хэзээ ч мэдэхгүй. Бидний итгэж болох шалтгаанууд, хэрэв тэд өөрсдийгөө хууран мэхлэх, зайлсхийх явдал биш бол бидний ойлгож болох янз бүрийн хүчин зүйл, үүрэг, шалтгаануудын зөвхөн багахан хэсэг юм.

Жишээлбэл, хувь хүний ​​эмгэг нь эго -синтоник шинж чанартай байдаг, өөрөөр хэлбэл шинж чанарууд нь өвчтөнд таагүй мэдрэмж төрүүлдэггүй тул түүнд тулгарч буй бэрхшээлүүд нь түүний хувийн шинж чанараас бус харин амьдралынхаа тодорхой нөхцөл байдлаас үүдэлтэй гэж үздэг. Аливаа эмгэгийг үнэлэх хүчин зүйл нь DSM -т маш тодорхой харагддаг боловч тэдний ихэнхийг ярилцлагад хамруулахад тийм ч хялбар байдаггүй. Наранцистист өвчтэй хүн түүний хийж буй бүх зүйл нь өөрийн эго байдлыг нэмэгдүүлэх зорилготой гэдгийг мэддэггүй, яг л гаж донтой хүн түүний сонор сэрэмжтэй байдлыг эмгэг гэж үздэггүй.

Юу хийх вэ?

Сэтгэл судлалын олон үзэл баримтлалыг өөрийгөө хууран мэхлэх эсвэл зайлсхийх гэж ойлгож болно. Аливаа сэтгэлзүйн зөвлөгөөнд хамгийн түгээмэл тохиолддог зүйл бол өвчтөнүүд өөрсдийгөө хуурч буй үйлдэл хийхээс зайлсхийдэг гэж бодохгүйн тулд өөрсдийгөө хуурч мэхлэх явдал юм. Тиймээс Асуудал нь хүчирхэг сөрөг арматураар дамждаг.

Тиймээс бидний идеал өөрийгөө тодорхойлж, энэ тодорхойлолтыг оновчтой үнэлж, юуг хянаж, өөрчлөх боломжтой, юу нь болохгүй байгааг олж мэдэх шаардлагатай байна. Эхний талаар бодитой шийдлүүдийг санал болгох шаардлагатай байна. Сүүлчийн тухайд тэдгээрийг хүлээн зөвшөөрч, ач холбогдлоосоо татгалзах шаардлагатай байна. Гэсэн хэдий ч энэхүү дүн шинжилгээ нь зайлсхийх, өөрийгөө хуурахаас татгалзах шаардлагатай байна.