Платоны агуйн домог (энэ домог ба түүхийн утга учир)

Сэтгэл Ханамжтай

• Бидний ойлгодог давхар бодит байдлыг тайлбарлахыг оролддог зүйрлэл.
• Платон ба түүний агуйн тухай домог
• Гэрэл ба сүүдэр: зохиомол бодит байдалд амьдрах санаа
• Өнөөдөр агуйн тухай домог
• 1. Заль мэх, худал хуурмаг
• 2. Чөлөөлөх
• 3. Дээш дээшлэх
• 4. Буцах

Бидний ойлгодог давхар бодит байдлыг тайлбарлахыг оролддог зүйрлэл.

Платоны агуйн тухай домог Барууны соёлын сэтгэлгээний хэв маягийг тодорхойлсон идеалист философийн агуу зүйрлэлүүдийн нэг юм.

Үүнийг ойлгох нь олон зууны турш Европ, Америкт давамгайлж ирсэн сэтгэлгээний хэв маяг, Платоны онолын үндэс суурийг мэдэх гэсэн үг юм. Энэ нь юунаас бүрдсэнийг харцгаая.

Платон ба түүний агуйн тухай домог

Энэхүү домог нь Платоны дэвшүүлсэн үзэл санааны онолын зүйрлэл бөгөөд Бүгд найрамдах улс номын нэг хэсэг болох бичвэрүүд дээр гардаг. Энэ нь үндсэндээ зохиомол нөхцөл байдлын тодорхойлолт юм Платон бие махбодийн болон үзэл санааны ертөнцийн хоорондын харилцааг хэрхэн төсөөлж байгааг ойлгоход тусалсан, мөн бид тэднээр хэрхэн дамждаг.

Платон төрсөн цагаасаа хойш агуйн гүнд гинжлэгдсэн хэвээр үлдэж, хэзээ ч орхиж чадаагүй, үнэн хэрэгтээ эдгээр гинжний гарал үүслийг ойлгохын тулд эргэж харах чадваргүй зарим эрчүүдийн тухай ярьж эхэлдэг.

Тиймээс тэд агуйн хананы аль нэгийг үргэлж хардаг бөгөөд гинж нь араас нь наалддаг. Тэдний цаана, тодорхой зайд, толгойноосоо бага зэрэг өндөрт байрлуулсан талбайг бага зэрэг гэрэлтүүлдэг галын дөл байдаг бөгөөд түүний гинжит хүмүүсийн хооронд хана байдаг бөгөөд үүнийг Платон хууран мэхлэгчдийн заль мэхтэй дүйцүүлдэг. ингэснээр тэдний заль мэхийг анзаардаггүй.

Ханан ба галын хооронд хананы дээгүүр цухуйсан зүйлийг авч явдаг бусад эрчүүд байдаг Тэдний сүүдэр ханан дээр тусдаг гинжлэгдсэн эрчүүд үүнийг бодож байна. Ийнхүү тэд алсад байгаа мод, амьтан, уулсын дүрс, ирж, буцаж буй хүмүүс гэх мэтийг хардаг.

Гэрэл ба сүүдэр: зохиомол бодит байдалд амьдрах санаа

Платон хэлэхдээ, энэ дүр зураг хачин жигтэй байсан ч гэсэн Түүний дүрсэлсэн гинжлэгдсэн эрчүүд бидэнтэй төстэй хүн төрөлхтөн, учир нь тэд ч, бид ч хуурамч, өнгөц бодит байдлыг дуурайдаг төөрөгдүүлсэн сүүдэрээс илүүг олж хардаггүй. Түймрийн гэрлээр бүтээсэн энэхүү уран зохиол нь тэднийг бодит байдлаас сатааруулдаг: гинжлэгдсэн хэвээр байгаа агуй.

Гэсэн хэдий ч хэрэв эрчүүдийн нэг нь гинжнээс ангижирч, эргэж харвал тэр будилж, бодит байдалд бухимдах болно : галын гэрэл түүнийг өөр тийш хархад хүргэж магадгүй бөгөөд түүний харж болох бүдгэрсэн дүрс нь түүний харж байгаагаас бага бодит мэт санагдах болно. та бүх амьдралынхаа турш харсан сүүдэрүүд. Үүний нэгэн адил, хэрэв хэн нэгэн энэ хүнийг галын зүг алхаж, агуйгаас гарах хүртэл хажуугаар нь өнгөрүүлэхийг шаардах юм бол нарны гэрэл тэднийг улам зовоож, харанхуй газар руу буцахыг хүсэх болно.

Бодит байдлыг бүхэлд нь нарийвчлан авч үзэхийн тулд та үүнд дасаж, будлиан, бухимдалд автахгүйгээр аливаа зүйлийг байгаагаар нь харахын тулд цаг хугацаа, хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй болно. Гэсэн хэдий ч хэрэв тэр хэзээ нэгэн цагт агуй руу буцаж очоод гинжтэй эрчүүдтэй дахин уулзвал нарны гэрэл дутагдсанаас сохор хэвээр үлдэх болно. Үүний нэгэн адил түүний бодит ертөнцийн талаар хэлж чадах бүх зүйл нь зэвүүцэл, зэвүүцэлтэй тулгарах болно.

Өнөөдөр агуйн тухай домог

Бидний харж байгаагаар агуйн домог нь хүмүүсийн үзэл бодлоос үл хамааран оршин байдаг үнэн байдаг, биднийг үүнээс хол байлгахад хүргэдэг хууран мэхлэлт байдаг нь идеалист философийн маш нийтлэг олон санааг нэгтгэдэг. үнэн, мөн энэ үнэнийг олж авахтай холбоотой чанарын өөрчлөлт: Мэдэгдэж байвал эргэж буцах боломжгүй юм.

Эдгээр найрлагыг өдөр тутмын амьдралд ч хэрэглэж болноЯлангуяа хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, хэт давамгайлсан үзэл бодол нь бидний үзэл бодол, бидний сэтгэн бодох чадварыг бидний мэдэлгүйгээр хэрхэн бүрдүүлж байгаа тухай юм. Платоны агуйн домгийн үе шатууд бидний одоогийн амьдралтай хэрхэн нийцэж байгааг харцгаая.

1. Заль мэх, худал хуурмаг

Бусдыг бага мэдээлэлтэй байлгах хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй хууран мэхлэлт эсвэл шинжлэх ухаан, философийн дэвшил дутагдсанаас болж агуйн хананы дэргэдүүр өнгөрөх сүүдрийн үзэгдлийг тусгах болно. Платоны үзэж байгаагаар энэхүү хууран мэхлэлт нь хэн нэгний санааны үр дүн биш, харин материаллаг бодит байдал нь зөвхөн бодит бодит байдлын тусгал юм: үзэл санааны ертөнцийнх юм.

Худал яагаад хүний ​​амьдралд ийм нөлөө үзүүлж байгааг тайлбарлаж буй нэг тал нь энэ Грекийн гүн ухаантны хувьд өнгөц талаас нь харахад ойлгомжтой мэт санагдаж буй зүйлээс бүрдсэн явдал юм. Хэрэв бидэнд ямар нэгэн зүйлд эргэлзэх шалтгаан байхгүй бол бид тэгэхгүй бөгөөд түүний худал зүйл давамгайлдаг.

2. Чөлөөлөх

Гинжнээс салах үйлдэл нь бидний ихэвчлэн хувьсгал гэж нэрлэдэг бослогын үйлдэл байх болно, эсвэл парадигмын шилжилт. Мэдээжийн хэрэг, бусад нийгмийн динамик нь эсрэг чиглэлд явдаг тул бослого гаргах нь тийм ч амар биш юм.

Энэ тохиолдолд энэ нь нийгмийн хувьсгал биш, харин хувь хүн ба хувийн хувьсгал болно. Нөгөөтэйгүүр, чөлөөлөлт гэдэг нь тодорхойгүй байдал, түгшүүр төрүүлдэг дотоод сэтгэлгээний олонх нь хугарч байгааг харахыг хэлдэг. Энэ байдлыг үгүй ​​болгохын тулд шинэ мэдлэг олж авах гэдэг утгаараа үргэлжлүүлэн урагшлах шаардлагатай байна. Платоны хэлснээр юу ч хийхгүйгээр үлдэх боломжгүй юм.

3. Дээш дээшлэх

Үнэн рүү дээшлэх нь түүнийг орхихыг шаарддаг өртөг өндөртэй, эвгүй үйл явц байх болно гүнзгий эзэмшсэн итгэл үнэмшил. Энэ шалтгааны улмаас энэ бол Платоны хувьд жинхэнэ оршин тогтнохын үндэс болсон (бидний дотор болон бидний эргэн тойронд байгаа) хуучин баталгаанаас татгалзах, үнэнийг нээхэд тусгагдсан сэтгэлзүйн асар том өөрчлөлт юм.

Платон хүмүүсийн өнгөрсөн нөхцөл байдал өнөөгийн байдлыг хэрхэн мэдэрч байгааг харгалзан үзсэн тул аливаа зүйлийг ойлгох арга барилд эрс өөрчлөлт хийх нь эвгүй байдал, таагүй байдлыг бий болгох ёстой гэж үзсэн. Чухамдаа энэ бол агшнаас зүгээр суухын оронд гарах гэж оролдож буй хүний ​​дүрээр дамжуулан тухайн мөчийг дүрслэн харуулах арга замуудын нэг юм. . бодит байдал

4. Буцах

Буцах нь шинэ санааг түгээхээс бүрдэх домгийн сүүлчийн үе байх болноТэд цочирдуулдаг тул нийгмийг бүтээдэг үндсэн сургаалийг эргэлзээ төрүүлэх, үл тоомсорлох, үзэн ядахад хүргэдэг.

Гэсэн хэдий ч Платоны хувьд үнэний санаа нь сайн ба сайн гэсэн ойлголттой холбоотой байсан тул жинхэнэ бодит байдлыг олж авсан хүн бусад хүмүүсийг мунхаглалаас ангижруулах ёс суртахууны үүрэг хүлээдэг тул өөрийн үзэл бодлоо түгээх ёстой. мэдлэг.

Багш Сократтай адил Платон зохистой зан үйлийн талаархи нийгмийн уламжлал нь жинхэнэ мэдлэг олж авснаар гарч буй ариун журамд захирагддаг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч агуй руу буцаж ирсэн хүмүүсийн санаа нь цочирдмоор бөгөөд бусдын дайралтыг бий болгодог. үнэнийг хуваалцах үүрэг нь эдгээр хуучин худал хуурмагтай тэмцэхэд хүргэдэг.

Энэхүү сүүлчийн санаа нь Платоны агуйн домог нь хувь хүний ​​чөлөөлөлтийн түүх биш юм. Энэ бол мэдлэгт нэвтрэх тухай ойлголт юм хувь хүний ​​үзэл бодлоос эхэлдэгТийм ээ: энэ бол хуурамч үзэл, хууран мэхлэлтийн эсрэг хувийн тэмцлээр дамжуулан үнэнийг олж авдаг хувь хүн юм. Гэсэн хэдий ч хувь хүн тэр үе шатанд хүрсэн бол тэр мэдлэгээ бусад хүмүүст хүргэх ёстой.

Мэдээжийн хэрэг, үнэнийг бусадтай хуваалцах санаа нь яг өнөөгийн бидний ойлгож байгаа шиг ардчиллын үйлдэл биш байсан; Энэ бол Платоны үзэл санааны онолоос үүдэлтэй ёс суртахууны үүрэг байсан бөгөөд энэ нь нийгмийн амьдралын материаллаг нөхцлийг сайжруулах шаардлагагүй юм.