Таны түүхийг хэн хэлэх вэ? Бид Хэмилтон болон өөрсдийгөө хэрхэн санаж байна

Сэтгэл Ханамжтай

• Гол оноо
• Өгүүллэг ба Хэмилтон
• Илтгэгчийн нөлөө

Гол оноо

• Бидний дурсамжууд нийгмийн хувьд бүтээгдсэн байдаг.
• Бүлгээр нэг хүн түүхийг дахин ярихыг удирдаж, давамгайлсан өгүүлэгч болж болно.
• Хүмүүс дурсамжаа давамгайлж буй хүмүүсийн ярьдаг түүхтэй нийцүүлэн өөрчилдөг - ижил нарийн ширийн зүйлийг санаж, мартдаг.

Танай гэр бүлд хэн амьдардаг, хэн үхдэг, хэн түүхийг ярьдаг вэ? Дурсамжийг ихэвчлэн нийгмийн хувьд бүтээдэг. Гэхдээ танай гэр бүлийнхэн эсвэл найз нөхдийн тань яруу найрагч өнгөрсөн амьдралаа эргэн санах арга барилаа өөрчилж байна уу?

Өгүүллэг ба Хэмилтон

Онд Хэмилтон мюзикл, өгүүлэгч нь эцсийн дуунд өөрчлөгддөг. Өгүүлэгчийн энэхүү өөрчлөлт нь Александр Хамилтоныг хэрхэн санаж байгааг тодорхойлдог.

Би харахын тулд хүлээх хэрэгтэй болсон Хэмилтон мюзикл цацах боломжтой болтол. Би энэ талаар гайхалтай зүйлийг сонссон бөгөөд үнэхээр их таалагдсан. Гэхдээ ой санамж судлаачийн хувьд энэ түүхийг өгүүлэгч гэсэн нэг онцгой зүйл намайг гайхшруулав.

Энэхүү түүхийг танилцуулахдаа Лин-Мануэль Миранда Аарон Буррыг гол өгүүллэг болгон ашиглаж байжээ. Бурригийн дүрд дурдсанаар тэр "түүнийг буудсан новшийн тэнэг" тул сонирхолтой сонголт болжээ. Бурр, Хэмилтон нар хамгийн ойрын найзууд биш байсан гэж сэжиглэх хангалттай шалтгаан бий. Энэ бол таны амьдралын түүхийг ярихыг хүсч буй хүн мөн үү? Гэсэн хэдий ч ихэнх мюзиклээр дамжуулан Бурр бол түүхийг ярьдаг хүн юм. Эцэс хүртэл. Эцсийн дуу хүртэл.

Төгсгөлийн дууны дунд Хэмилтоны эхнэр Элиза зохиолч болно. Тайлбарлагчдыг солих нь түүхийг хүчирхэг ашиглах хэрэгсэл бөгөөд үзэгчдэд үйл явдлын талаар өөр өнцгөөс харах боломжийг олгодог. Энэ тохиолдолд Миранда Хэмилтоны түүхийн талаар ямар нэгэн зүйлийг тусгахын тулд тайлбарлагчаа өөрчилсөн байна. Хөгжмийн тэмдэглэлд дурдсанаар Элиза Хэмилтоны түүхийг өгүүлдэг. Тэрээр Хэмилтоныг Бурр тулалдаанд алагдсаны дараа түүний түүхийг ярихын тулд насан туршдаа ажиллажээ. Хэмилтоны тухай бидний мэддэг олон зүйл нь түүний өөрийн амьдралыг харуулсан зохиол, бүтээлийг тусгадаг. Гэхдээ зарим нь эхнэрийнх нь хийсэн ажил. Тэрээр нас барсныхаа дараа түүний өгүүлэгч болжээ.

Илтгэгчийн нөлөө

Өгүүлэгч нь түүхийг тодорхойлж, үйл явдал, хэтийн төлөвийг сонгох бөгөөд үүнээс гадна орхих зүйлээ сонгох нь чухал юм. Түүхийг ялагчид бичсэн гэж үздэг. Гэхдээ түүхийг үнэхээр мэддэг хүмүүс л бичдэг бичих . Тэд түүхийг хэрхэн яаж ярихаа шийддэг.

Өгүүлэгч нь бидний хувийн дурсамжинд чухал ач холбогдолтой юм. Танай гэр бүл эсвэл найз нөхдийнхөө дунд үлгэрийг хэн хэлдэг вэ? Энэхүү өгүүлэгч нь бидний дурсамж, хуваалцсан өнгөрсөн түүхийг хэрхэн сэргээхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд ямар талыг оруулахыг сонгож, бидний мартсан зүйлийг тодорхойлдог. Тэд хэтийн төлөвийг өгдөг. Тодорхой хэмжээгээр тэд бидний хүн нэг бүрт драмын дүрээ өгдөг.

Санах нь гэр бүл, найз нөхөд, хамт ажиллагсад гэх мэт бүлгүүдийн хамтын үйл явц юм. Бид хамтдаа үлгэр ярихаар ажилладаг. Бүлэг хамтдаа ямар нэг зүйлийг санаж байвал тэр дурсамж нь хүн бүрийн өөрийн дурсамжинд нөлөөлдөг. Үүнийг манай оюутнууд бид хоёр судалсан. Хүмүүс хамтдаа санаж байхдаа хүн бүр түүхэнд өвөрмөц хэсгүүдийг оруулдаг. Бид ижил үйл явдлыг анх хараагүй; Бид янз бүрийн тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, өөр өөр нарийн ширийн зүйлийг санаж байна. Гэхдээ хамтдаа бид хэний ч санаанаас илүү ихийг санаж чадна.

Тэгээд дараа нь, хүн бүр санаж байхдаа? Тэд бусдын мэдээллийг оруулах болно, учир нь бусад хүмүүсийн өгсөн мэдээлэл тэдний санаж байх нэг хэсэг болно. Хамгийн гол нь тэд хэний санах ойг анх байсныг хянах боломжгүй болно. найз нөхөд, гэр бүлийнхээ дурсамжийг "хулгайлдаг" тэд хэн нэгний дурсамжийг өөрийнх гэж үзэх болно (Hyman et al., 2014; Jalbert et al., 2021). Бид хэн нэгэн үйл явдлыг бодитоор мэдэрсэн гэж андуурч, хэн нэгний ой санамжийг зээлж авсан байж магадгүй юм (Браун нар, 2015).

Гэхдээ бид зүгээр л бусад хүмүүсийн дурсамжийг хулгайлдаггүй. Бид өөр хэн нэгний үлгэр ярихыг сонсохдоо юуг оруулах, юуг орхих ёстойгоо сурдаг. Бид түүх ярихдаа зарим нарийн ширийн зүйлийг үргэлж орхидог. Билл Хирст болон түүний хамтран ажиллагсад хэн нэгэн үлгэрээс ямар нэгэн зүйл орхиход бусад хүмүүс уг түүхийг ярихдаа ижил нарийн ширийн зүйлийг дараа нь орхидог болохыг олж мэджээ (Cuc, Koppel, & Hirst, 2007). Тиймээс бид юу хийхээ бас сурдаг мартах бусад хүмүүс хэрхэн үлгэр ярьж байгааг сонсох замаар.

Олон бүлгүүдэд тодорхой хүмүүс давамгайлсан үлгэр ярьж, санаж явах удирдагч болсон. Тухайн хүн санах ойн янз бүрийн ажилд өөр өөр байж болно. Гэр бүлд нэг хүн зарим мэдээлэлд илүү хариуцлагатай байж магадгүй, өөр мэдээлэлд өөр хэн нэгэн хариуцлагатай байж болно: Жишээлбэл, хэн нэгэн яаж газар авахаа санаж байхад нөгөө хүн нэрээ санаж байдаг (Харрис нар, 2014). Гэхдээ томоохон үйл явдлуудын тухайд ихэвчлэн гэр бүлд гол үлгэрч, давамгайлсан хүүрнэгч байх болно (Cuc et al., 2006, 2007). Мөн, шиг Хэмилтон , тэр хүний ​​түүх болно нь түүх. Бусад хүмүүс энэ туршлагыг санаж байх үед тэд давамгайлсан өгүүлэгчийн оруулсан дэлгэрэнгүй мэдээллийг оруулах болно, мөн тэргүүлэгч өгүүлэгчийн орхисон дэлгэрэнгүй мэдээллийг мартах болно.

Өнгөрсөн амьдралаа санах нь бидний өөрсдөө хийдэг зүйл биш юм. Бид гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ хамт санаж байна. Мөн манай гэр бүл, найз нөхдийн санаж байгаа зүйл нь өнгөрсөн үеийн дурсамж болон үлдэх болно. Бид бүгд хувьсгалын баатрууд болох өнгөрсөн үеийн хувилбарыг бүтээсэн Элиза Хамилтонтой болно гэж найдаж байна.

Cuc, A., Koppel, J., & Hirst, W. (2007). Чимээгүй байдал нь алтан биш юм: Нийгмийн хуваалцсан сэргээн босголтоос үүдэлтэй мартах тохиолдол. Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан, 18(8), 727-733

Cuc, A., Ozuru, Y., Manier, D., & Hirst, W. (2006). Хамтын дурсамжийг бий болгох талаар: Зонхилох өгүүллэгчийн үүрэг. Санах ой ба Танин мэдэхүй, 34(4), 752-762

Cuc, A., Koppel, J., & Hirst, W. (2007). Чимээгүй байдал нь алтан биш юм: Нийгмийн хуваалцсан сэргээн босголтоос үүдэлтэй мартах тохиолдол. Сэтгэл зүйн Шинжлэх ухаан, 18(8), 727-733.

Harris, C. B., Barnier, A. J., Sutton, J., & Keil, P. G. (2014). Нийгэмд тархсан танин мэдэхүйн систем болох хосууд: Өдөр тутмын нийгэм, материаллаг орчинд санаж байх. Санах ой судлал, 7(3), 285-297

Hyman Jr, I. E., Roundhill, R. F., Werner, K. M., & Rabiroff, C. A. (2014). Хамтын ажиллагааны инфляци: Хамтран санаж байсны дараа эхоцентрик эх сурвалжийг хянах алдаанууд. Санах ой ба танин мэдэхүйн хэрэглээний судалгааны сэтгүүл, 3(4), 293-299.

Jalbert, M.C, Wulff, A.N, & Hyman Jr, I.E (2021). Санах ойг хулгайлах, хуваалцах: Хамтран санаж байсны дараа эх сурвалжийг хянах хандлага. Танин мэдэхүй, 211, 104656